“Aunque los medios de comunicación hegemónicos empleen limitados discursos y un lenguaje ideológico para referirse a los problemas económicos, culturales, sociales, y políticos del llamado tercer mundo, existen, sin embargo, múltiples maneras de acercarse a este complejo conjunto de naciones. La existencia de ‘otras consciencias’ o ‘cosmologías’, como las que reclaman los grupos marginados latinoamericanos, es, para algunos, algo novedoso, y para otros, parte de una tradición oculta que se presencia tanto en la santería, el vudú y en otras expresiones y prácticas culturales como en los nuevos movimientos sociales que vistos desde fuera parecen florecer. Esta inquietud antigua ha estado presente tanto en las disrupciones políticas y sociales de los piqueteros de Argentina como también en la inquietud y deliberación de espacios geopolíticos como el Foro Social Mundial y los encuentros ‘universales’ en la selva Lacandona, organizados por el movimiento Zapatista, y en los que se delibera acerca de los problemas que enfrentan tanto los Chiapanecos como las demás minorías de la tierra.”